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干氏遷徙足跡——江西余干史志

2014-02-17 09:01:39 本站原創 佚名 【字體: 點擊數:

余干縣,地處贛東北鄱陽湖東南岸。古代屬揚州域,自秦立縣以來,已有二千二百多年的歷史,是江西省最古老的縣之一。余干建縣之初,疆域廣袤,地垮今贛東北及其毗鄰諸省地。自東漢末年起,先后析置上饒、樂平、德興、玉山、廣豐.鉛山、弋陽、橫峰、貴溪、鷹潭,安仁(余江)、萬年、東鄉、金溪、婺源等縣地。境內山青水秀,物產富饒,俊彩星馳,是歷史上有名的江南望邑、魚米之鄉。余干歷史源遠流長,弄清它的一些歷史面貌,對研究余干縣史乃至江西省史都會有一定的幫助,同時也為研究百越民族史提供一些線索。本文擬就干越、干國、余水這三個與余干歷史有關的歷史地名進行一次探究,并期望得到行家、學者的指正。

干越考

中華民族之所以能巍然屹立在世界民族之林。除了它地大物博之外,還包含著許多優秀的民族。歷史上的越民族,就是其中一個姣姣者。目前研究越民族歷史的活動方興來艾,尤其是有關干越的研究已逐漸引起人們的重視。干越是“百越”族重要的一員,與整個越民族的發展有著十分密切的關系。要追溯干越的由來,有必要先把越的淵源弄清楚。

  在廣袤的神州大地上早就生存著許多民族部落,到公元前二千多年的時候,便形成了以華夏,東夷、三苗為主的三大部落集團。由于華夏族的文化發達,勢力較強,因而經常發兵進攻其它民族。當時定居在江淮一帶的三苗族被迫趕離了故土,其中較大的一支被遺散到今江西、湖南一帶。《戰國策;魏集》就具體記有其事:“昔三苗之居,左彭蠡之波,右有洞庭之水,文山在其南,而衡山在其北,悖此險也,為政不善,而禹放逐之。”《史記;吳起傳》也有類似的記述.洞庭、彭蠡(今鄱陽湖)與長江水相連,該地山林茂密,土地肥沃,氣候適宜,雨量充足,物產豐富,是人類繁衍生息理想之所。優越的自然環境,為這里的族民進行穩定的農業生產,創造了非常有利的條件。在該地區近年來出土的器物中,可以看出,當時他們在農業生產中,主要使用的是鉞、錛、斧等工具。如吳城文化遺址除出土了1 6件有段石錛外,還發現了1 05塊銅鉞、銅斧之類工具石范。《說文》戊部:“戊,斧也。”段注:俗多金旁,作“鉞”。《文選》注:“鋮”當為“越”。殷代甲骨文“戊”為象形文字,因而中原人便把這里使用“戊”的人,統稱為成人。卜辭中記有不少與戊人有關的事跡,如“口貞,戊不其來。”“口貞,戊獲羌”。。“口貞.受戊方”等(見《鐵云藏龜》)。古篇中開始出現“越”的是《逸周書;伊尹朝獻》:“漚深等九夷十蠻,越漚箭發文身”。因“戊”同“越”,自后這一帶居民也就習以“越”自稱起來,并逐漸向嶺南、閩浙沿海及西南各地發展。后因其支族繁多,“各確種性”,故史有“百越”之稱。“百越”一詞最早見于《呂氏春秋;恃君篇》:“楊漢之南,百越之際。”《漢書》地理志也引臣瓚的話說:“自交趾至會稽七八千里,百越雜處,各有種性”,可見越族的發展勢頭之盛。隨著經濟、文化和交通的發展,各支族之間的活動也日益增多,為便于交往,他們便依據各自所處的環境特點,分別在族名前冠以有地理特點的專名,以示區別。較早被冠以專名的可能要數以“干”相稱的越族,即“干越”。王念孫在《讀書雜志》中談到:“干越之部猶閩越、甌越,稱干越,以別于他部耳。”

“干越”二字最早見之于《竹書紀年》:“周成王二十四年(公元前1 09 2),干越來賓。”說明那時就有干越人來到中原地區,并成為周天子的貴客。史籍上關于干越的記載不少,《莊子;刻意篇》:“夫有干越之劍者,押而藏之不敢用,是寶之至也。”《文選》:。禹治天下,南為江漢淮汝,東流之注五湖之處,以利荊楚、干越之民。”《荀子;勸學篇》:“干越、夷貉之子,生而同聲,長而異俗,教所之然也。”《淮南子;原道訓》:“匈奴出穢裘,干越生葛希。《呂氏春秋;知分篇》:“荊有次飛得寶劍于干越”。“《鹽鐵論;殊路篇》:”干越鋌而不厲,匹夫賤之。”《史記;貨殖列傳》:“與閩中、干越雜俗。”《漢書;貸殖傳》:“各安其居而樂其業,甘其食而美其服,雖見奇麗綺華,非其所習,猶戌翟之與干越不相入矣。”《左思;吳都賦》:“包括干越,跨躡蠻荊”等等。 

干越之地當在何處?《荀子;勸學篇》引孟康話:“干越,南方越名也。”《荀子》、《淮南子》、《漢書》等均把干越同北方的“夷貉”、“匈奴”、“戊翟”等相對而論,可見干越在南方不會有錯。然南方地域遼闊,其具體位置又在哪里呢?據《文選》所說,荊楚、干越之民應在“五湖”之處。盡管歷史上對“五湖”的稱說不一,但地處南方的洞庭、彭蠡湖盡在其中。荊楚”在洞庭湖巳有定論,那“干越”印在彭蠡湖(今鄱陽湖)地區很有可能。《越絕書》:“大越故界,即為干越。”大越,於越也,即勾踐之越,地在今浙江東、北境。按上所說,干越應在南方郡陽瑚地區及浙江以西地區,這個地區就是古代余干地區。《太平御覽》州郡部韋昭曾明確地指出過:“干越,今余干縣,越之別名。”又《太平寰宇記》:“余干縣本越王勾踐西界。”《一統志》亦說:“余干本春秋越西界干越地,故地在江西余干縣東北。”在有關余干的史篇,以及歷代名人游余干的詩題中,亦有不少關于干越即余干的記載。《余干縣志》載,楚王負芻為祭祀湖祖,曾派人到“干越西湖口”作亭至祭。西湖口即今余干縣西北,洪崖山下西湖塘。

《漢書》載,淮南王英布反漢,曾采取“東取吳、西取下蔡,歸重干越,身歸長沙”的策略。失敗后,他果然只身逃歸余干,在境北茲鄉民舍間,被吳臣(余干人,長沙王吳芮之子)的伏兵所擊殺。可見他歸重的干越即余干。唐代詩人劉長卿寶應間客居余干,先后作《戲贈干越尼子歌》、《曉行次苦竹館卻憶干越舊游》及《登干越亭》三首。宋詩人蘇東坡曾將余干縣城名勝,類成“干越八景”。書畫家米芾游幕山道經余干作《白云亭》,有“遂令干越俗,擅自今古名”句。明學者管檎在《余干朱壽命童子年少尋母記文詩》中說:“我初從政日,在茲干越鄉。干越古名州,禮樂覘為邦。”清狀元史大成游匡廬亦“道經干越,登治之冠山(今余干縣城東山嶺)”。《中國歷史地名詞典》載:。在今江西余干縣西南有干越渡,唐宋時,置津吏主守于此。”近年來余干出土的碑刻中,也屢見干越之名,如《宋故許君墓志銘》:“許君諱師翰,字文翁,世為饒之干越大姓。”此外《饒州府志》、《余干縣志》均有:“饒之屬七,鄱 ()為首,而干越次之”及“余干縣.,別稱干越”的記載。至今在余干境內,還有以“干越”命名的名勝古跡及街道,如干越亭、干越八景,干越大街等。因此,無論怎么說,干越一直是作為余干的代稱,可見干越地在余干地區應是確定無疑的。

干越族何以以“干”作族名?古典上,“干”的釋文為“水涯”、 “大水之旁”等,如《易經;漸卦》:“寞之河之干兮。”及《詩 經;小雅》:“秩秩斯干”中的“干”,均作為河岸之解,《管子》尹知章注:“干,江邊地也。”古代先民居住的特點,雖因地而異,但大都是依山傍水。這樣既有利于種植、漁獵,也便于彼此間的交往。居住在古余干地區的越入也不例外,從該地區的地理環境來看,江河、湖泊縱橫交錯,星羅棋布。當時境內最大的河流(即今信江)自干越山(今名懷玉山)流經今余干縣城東山嶺下,即分為三支:一支經南塘、三塘入族湖;一支經珠湖、鄱陽入湖漢水,一支經龍津、瑞洪會撫河水,最終均匯入彭蠡澤。因此,東山嶺就成了這河道上水口要沖。三苗人即后來的越人來到古余干地區后,便占據著這個有利的地勢,聚族而居,逐漸成為一個偌大的居民聚落,印今余干鎮。因住地據水涯處,故名干,居民也隨之稱為干人。《讀史 方輿紀要》:“余干之地,正當閩越之襟領。”是東南各族出入中 原地譬的咽喉,因而干很快就殘了這一帶越人的活動中心和交通要 道。為了有別于其它部族,古余干地區的越人,也就在其族名前冠 以“干”字,而號稱“干越”,干越印由此而來。

干族的活動范圍很廣。曹學銓《廣信志勝》說:“秦統一中國后,分故干越為郡陽、太末、余干三縣。”鄱陽,秦置縣。其地包括今波陽、浮粱、景德鎮、都昌、彭澤及安徽東至等縣市。余干,秦置縣。其地除包括今贛東北地區外,還包括東漢建安十年上饒析出的建平縣,其地包括今福建的建陽、建甌、崇安、浦城等縣地。太末,即姑蔑,秦置縣。其地包括今浙江的衢縣、常山、開化、江山、龍游等縣地。《余干縣志》也提到古余干縣的疆域“若春秋之大國,東抵衙(浙江衙州),西抵豫章(南昌),南至建寧(福建北部,北至歙(安徽歙州)”,與曹說基本相符。同干越毗鄰的於越領地接《國語》所說,只限于今浙江東部及北部,即北至御兒(崇德縣),南至句無(諸暨縣),東至鄞(),西至姑蔑(即太末,今龍游縣)。可見龍游以西地區那時不屬于於越的范圍,而屬于干越轄地。這正符合《太平寰宇記》、《一統志》“越西界干越地”的說法。此外,干越的范圍還可達九江、廬山、鄔陽等地。《竹書紀年》:。周穆王三十七年,伐越、大起九師,東至九江。”古干越地處百越前沿,與中原鄰近,可見當時九江巴是干越之地。《山海經》中說到的“贛巨人”,也與干越有關。郭璞注“贛巨人”時云:。即梟陽也,音感。

“梟 ”通“鄔”梟陽即鄔陽縣。漢高祖六年(公元前201)因淮南王英布斬殺于余干縣效鄉民合問,為記其事,于此立縣井得名鄔陽縣。其地在今都昌、鄱陽、余干、德安縣之間。南朝劉宋永初二年(公元4 2 1),因彭蠡湖水南便被廢。贛與干同音,故可說鄔陽縣地也是干越人生活的地方。后因中原人的侵入以及地理環境的變遷,一部分干人,溯江南遷到贛南章、貢流域,麗逐漸演變成體格健壯,身材高大的“贛巨人”。贛江得名,即由此而來。豫章舊志載,臆居在廬山上的匡俗,其父東野王曾隨干越人吳芮反秦,佐漢而亡,劉邦封俗于鄔陽,日越廬君。最近劉美崧、張友于在《廬山得名考》中也證實:“春秋初期,廬山地區就屬于干越族的活動范圍。”綜上所述,干越地當包括今江西北部,及其毗鄰的浙江西境,福建北部,安徽西南地。而現在所說的干越只限指今余干縣了。

干國考

商末,活動在江南古余干地區的干越族,社會生產力有了很大的發展。近年來,境內萬年仙人洞、貴溪崖墓的清理,鉛山馬鞍山、余干九龍古文化遺址的發現,其遺存可與同時期中原文化相媲美.《淮南子;原道訓》:“匈奴出穢裘,干越生葛烯。”葛烯,原產于境內葛溪,是制作上等精細農服的原料。方志記載當地人常把它作為珍貴貨物,拿到北方去交換毛裘。貴溪崖墓就出土了不少麻、絹織物,這無疑是干越先民的產品。《竹書紀年》稱,周成王時,有“干越獻舟”的記載。《淮南子;齊俗訓》、《漢書;嚴助傳》亦有“越人便于舟”、“習于水斗,便于用舟”的記述。這說明當時干越地區水運活躍,以及造船業的發達。干越人還精于鑄劍,《祈序;雜子》“劍,產于干越。”《尹子;勸學》:“使干越之工鑄之以為劍。”《吳越春秋》多次記載,越人工匠們“即山而冶”,“鑄金于山”。干越境內穩興、永平、東鄉等銅山,就是歷史上著名治銅基地。先后設立過德興、鉛山、安仁等場監。《莊子;刻意篇》:“夫有干越之劍者,柙而藏之不敢用,是寶之至也。”《戰國策》趙奢答田單話,說得更為神奇:“吳、干之劍,操刃而刺,則來入而手斷。”又說:“吳、干之劍,肉試則斷牛馬,金試則截盤匭。”足見其劍鍔之鋒利,工藝之精湛,令人嘆為觀止。干越之劍當時盛譽列國,近年來就出土了不少傳世名劍,如吳王諸樊、闔閬、夫差、季子。越王勾踐、句州之劍等。當時以造善劍而聞名的干將,就是干越族行伍出身的著名工匠。干亡后,又在莫干山為吳鑄劍。近年來,該地還出土了不少西周銅器,如余干黃金埠的應監廉等。鉛山七寶山還是古代“饒州鏡”的主要產地。

生產力發展為建立國家提供了豎實的基礎。大約在西周初,干越人亦和其他越人部族一樣,在自己的活動范圍里,建立起自己的方國,并以干為國號,史稱干國。它的大致地域是,東至於越國西界,即今浙江龍游縣境。西、北與楚接壤,印今江西德安、修水及安徽貴池、潛山。南與閩越為界,今福建建陽一帶。 對于干國的存在,史籍上亦有記載。《荀子;勸學篇》注:“干、越古國名。”《管子;內業篇》:。昔吳、干戰、未齔,不得入軍門。國子擅其齒,遂入,為干國多。”王念孫《讀書雜志》也說:“干、越皆國名,故名戊翟之與干越。”郭沫若在考證西周干氏叔子盤金文時亦說過:“有母國與干國,面其國與周毗鄰。”從《菅子》所記來看,干國當在南方干越地,因為摘齒與斷發、文身、雞卜、信巫、懸棺等同為南方干越人的主要文化特征。如今余干農村還存有不少古越遺鳳,如有些成年男女鑲門牙,就與古代摘齒習俗有關。為待嫁女子開面,就與古代斷發習俗有關。睹咒時斬雞頭,就與古代雞卜習俗有關。古余干地區處百越出入中原之前沿,正合郭老“其國與周毗鄰”之意。近來劉美崧在((試論江西古代越族的幾個問題)中也認為:“干越族最初建立干國的地方當在余干一帶。”

在諸侯混戰,弱肉強食的年代里,干國的歷史沒能呈直線發展。主要是后來文化逐漸落后于吳、越、楚等鄰國,實力日趨衰弱,困而經常受到各鄰國的進犯。前面提到的吳干之戰,可能就是吳滅干的一場生死之戰。時間應在吳王僚三年(公元前524)。《左傳》提到吳王闔閫十一年(即公元前604),“使太子伐楚,取番。”未提到靠近番的干,可見在這之前,干國已被吳所滅,而代之以吳了。據載,干滅亡后,干國王也被俘至吳地,安置在馬安溪的干王城。干人生性強悍,并不屈服于吳的統治,始終以干相稱,加之吳亡干后,主要精力用于北上爭霸,對原干地鞭長莫及,故史籍上多次出現“吳干”、“干吳”并稱的歷史現象。直到吳王夫羞二十三年(公元前4 7 8),越王勾踐滅吳,干國故地歸于越地。楚威王六年(公元前8 84),取江南十五邑,余干在內,故干園地又屬楚境。秦始皇二十六年(公元前2 2 1),派尉屠睢將軍十萬駐余干,古干國地屬秦余干縣地。

歷史上有些人把干國與邗國混為一談。《篇韻》:“干,音寒,古國名,在臨淄。”(臨淄應為臨淮之誤)。又《辭海》:“干、越春秋二國名,即吳與越,干即邗,與吳為敵國,后為吳所并。”邗國,歷史上確有其國,原也為吳北方之敵國,公元前659年左右被吳吞滅,郭沫若在《吳王壽夢之戈》中也提到,邗亡于吳的時間“在春秋以前,至遲在春秋初年。”《水經注》:“邗水南入邗城西北,故邗國也。”《說文》:“邗,國也,今屬臨淮,一曰邗,本屬吳。昔吳城邗溝,通江淮。”可見邗國地在今江蘇揚州、廣陵、東陽、海陵一帶。邗,典籍上皆注為寒音。今江蘇境內保留下來的地名,如邗城、邗溝、邗江縣等,其中的邗,現仍為寒音,不讀成干城、干溝、干江縣。而在余干境內的地名,如干越的干,干國的干,以及后來余干的干,治干的干,幾千年來一直都讀成干,從不帶寒音,即使漢高祖改余干為余汗時,汗仍音干。干當時之所以加水,主要是防止與“于”相混。干本來是指河岸,干戈之意,并不帶寒音,而是后來某些注釋家沒有嚴格考證,而誤注為寒音的,以至訛傳于后人。干國與邗國雖同為吳滅,但它們滅亡的時間先后相距一百多年,如果把干國說成邗國,并把干國的轄境也搬到吳地,實在是對歷史的誤解。邗與干在當地都不能互用。干與邗應該是兩個不同概念,不同地域的兩個方國,正如“干越”與“于越”同為百越民族中兩個部族一樣,不能因它們字形相近或有別的什么相通因素而混為一談。

余水考

橫貫在贛東北大地的信江,古代叫余水。它不但給兩岸人民帶來了漁稻、交通之利,而且也為古代余干歷史的發展超過重要的作用。唐李吉甫《元和郡縣志》:“余干,因余干之水得名。”元李謙《升州記》:。余干,古越,以水得名。”《饒州府志》:“余干之始,當以余名水。”余干何以以余水得名?余水又為何以余名水?這兩者之問,只要把余水的來歷弄清楚,余干的來歷就自然明白。關于余水的得名,自古至今,莫衷一是。綜合各家之說,主要有二:一謂“越方言發語音”。這種觀點主要是把干越誤于於()越。於越,今浙江北部、東部地,因而附會余暨、余杭、余姚的得名,認為。余”也和它們一樣為發語聲,無實際意義。二謂“越余地”,或謂“吳、越、楚三國之余地。”認為余水處越之余地而得名。余作邊也。按前一種說法,首先,余干地區古代屬干越地,而不屬於越。據學者考證,兩地的語音分屬兩種語系,差別較大。故“余水”中的“余”不帶有於越方言色彩。其次, “余水”這一地名是由專名“余”和通名“水”兩部分組成的。“余”是有實指的,猶如“淮水”、“洛水”、“漢水”、“湘水”中的“淮”,“洛”“漢”,“湘”一樣。如果說“余”是發語聲,沒有實際意義,那這條河名只有稱“水”了。古代先民給每條河流命名,不可能都以“水”命名,否則就無法區別這條河和那條河。再次,本來帶有越方言色彩的“余”“句”等地名大都沒有沿用下來,如余暨,句無等。而余水自得名以來一直沿用余水、余干永,很少脫離“余”字,印使清末改余水為信江時,但以余水得名的余干。及后束的余江縣名至今仍保留著“余”不變。說余水處越奈地,即邊地而得名也不確切。其一,查遍所有的典籍,“余”都不作“邊”解。其二,余水流經的古余干地區,按現在的算法,足有三萬多平方公里,如包括其支流及閩、浙、皖屬古干越的地區,比於越的范圍大得多。其出水口尚在長江之北的彭蠡澤,遠在於越邊界千里之外,因而也不好說余水處在它的邊地。其三,如果不說余水處於越邊地,而是指整個越民族邊地,這似乎還說得通,但是處整個越族邊地的河流也不止余水這一條,光與余水同一地區的就有贛水、撫河,樂安河、昌江等河,如算起浙皖、兩廣境內的就更多了。為什么它們都不以“余”稱名,而唯獨這條河以“余”相稱呢?因此說余水處於越余地之說也是站不住腳的。

“余水”的“余”到底作何種解釋呢?為弄清這個問題,還得從當時干越地區的地理環境來探討。當時干越地區的形勢是:北瀕江淮,西濱彭蠡,東倚婺女峰,南連武夷山脈,余水沿懷玉山麓由東向西橫貫其中。故《輿地記》謂此地“山川最清,接吳楚秀氣。”境內有得夭獨厚的自然優勢,有肥沃遼闊的平原,蔭郁深遠的森林,縱橫交錯的河流,星羅棋布的湖塘,以及取之不絕,用之不盡的物產。《漢書;地理志》說,這里“民食漁稻,以漁獵山伐為業,果窟贏哈,食物常足。”都頡《七談》也談余干之地。具澹浦、彭蠡山川之形勢,濱湖莆魚之利,膏腴七萬傾,柔蠶繭之盛,林麓木植之饒,水草蔬菜之衍,龜鱉禽獸之盛。”并深贊該地“勝概夭發”。《饒州府志》亦說:“以彭蠡鄱陽之漁,浮粱之陶,余干之沃,故曰饒也。”正因為這里是富余之地,所以軍事家十分看重古余干地區。《史記》載淮南王劉安在諫用兵書時說:“越人欲為變,必先田余干界中,積糧食,乃入伐材治船。”三國孫吳派賀齊討上饒,。令揚松長、丁蕃留各余干”以防“深入無繼”。這些都說明,余干地區是戰略要地,要達到控制嶺南的用兵目的,必須先據有這方能守能攻的富庶寶地。正因為如此,所以隋代便把這里稱為饒州。饒,《玉篇》釋為:“余也”。余,《說文》釋為:“饒也”。可見“余”、“饒”古代通解。如《孟子;公孫丑》說:。則吾進退,豈不綽綽有余裕哉。”《諸葛亮遺表》說:“子弟衣食自有余饒。”《晉書;食貨志》說:“因天地之利,而總四海之饒。”這里余、饒都有富余.其含義完全一樣。生活在該地江兩岸的余干先民,給這條生育養育他們的母親河起名為“余”,這既反映了當地為富庶之邦的實際情況,同時,也反映了兩岸人們對它懷有的美好情感。在當地,以同一含義的字轉換而成的地名,不乏余水一條,如以余干縣樂安鄉析立的樂平縣,以居余水得名的余江縣,就是將“安”轉為“平”, “水”換成“江”,實際上與“饒”轉成“余”一樣,都是表達同一個含義。古今余水流域曾出現過不少帶“饒”字的地名。有的至今還在沿用,如饒河、饒州、上饒等。這些帶“饒”的地名,都與“余水”有著密切的聯系。是否可以這樣認為:“饒河”,印古余水下游的別稱;“饒州”則因為隋代饒州府主要領轄余水流域而來的;“上饒”則是東漢末年,因析余干縣地立縣于余水上游而得名上饒縣的。有人說上饒足“處饒州之上”而得名的。此說很不確切,因“饒州”之名,到隋代才出現,曉于“上饒”得名三百八十多年。至于。山郁奇珍”之說,則是依據字面含義為后人附會之說。

余水之名春秋前史料失載,至戰國時才見其名(見《中國歷史地圖集》)。《淮南子;人間訓》談到公元前22 1年,秦皇分五軍攻嶺南,。其一軍結余干之水”。這余干之水即余水。 《漢書;地理志》:“余水在北,至鄔陽注湖漢水。”北魏《水經注》:“贛水又北逕鄔陽縣,余水注之。”余水之名一直沿用至清末,才以其水出廣信府(今上饒)易名信河()。近代有人把余水、余干()、余干縣之得名搞得先后顛倒,彼此不分。其實應該是先有余水,再有余干(),后有余干縣。余水得名于當時當地的自然環境。余干()得名則以其居余水之干(干,水涯也)而來。秦郡縣天下時,于余干()立縣,縣以邑名,才是余干縣得名的真正由來。

 

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